正规实盘配资公司从《陈情令》看武侠文化传承及江湖百态

看到一篇剧评提到，《陈情令》传承了武侠文化，魏无羡身上有杨过、令狐冲的影子。

我瞬间就领悟到了这一点。

毕竟我小时候可是很喜欢杨过、令狐冲的。

倘若说杨过的故事置于家国危难的大背景下，对江湖的反思还并非主体，那么作为历史背景架空的《笑傲江湖》，其中的“江湖”就颇耐人寻味了。江湖争霸大乱斗乃是《笑傲江湖》的主线情节。

与魏无羡修“诡道”而遭正道人士鄙夷相仿，令狐冲加入了“日月神教”，也就是“魔教”，同样被正道人士所不齿。

虽说年代久远，我已记不清《笑傲江湖》的具体情节，但以岳不群为代表的正道人士恶行做尽，而被称作魔教的令狐冲却行侠仗义，这种对比与反讽极为强烈。最终令狐冲与任盈盈喜结连理，一曲“笑傲江湖”道尽平生心意。

在我们探讨《陈情令》的情节与人物时，往往将重点置于人物间的恩怨上。这里薛洋的一句话说得很在理，“孰是孰非、恩多怨多，外人说得清吗？”这虽是他为自己作恶的狡辩，但其内涵并非毫无道理。比如魏无羡与江澄这对兄弟间的恩怨，着实难以说清。剧中人物塑造得极为立体，不存在绝对的、扁平化的好人坏人，每位观众都能依据自身经验做出判断。然而若纠结于此，实则会忽略更重要的东西，即魏无羡的对立面并非江澄，甚至也不是金光瑶，而是剧中那个正道世界，成人江湖。

那么，在魏无羡所处的这个时空，他和同时代人所面对的是怎样一个江湖呢？

五大家族掌管天下，无人制约。

百年前，五大家族联手击败薛重亥，那时他们皆站在正面立场。就连温家的家训中都写明恃强凌弱者该杀，可见那时的温家也是正派的。可为何百年后温家就黑化了呢？只因一旦某个家族势力独大，却没有相应机制加以制约。

待到事情发展到无法挽回的地步，温氏覆灭，结果不过是金家登上巅峰而已，依旧没有制约机制。论及私德，金光善沾花惹草，其他仙家未必不知，却无人质疑。论及公德，他包庇薛洋，间接导致了后来义城的悲剧。

不能将这些都归咎于金光善个人品质恶劣，当个人不受约束时，这种败坏是迟早且必然的。

2. 仙门家族势力强大，仙二代子弟良莠不齐

由于对仙门家族缺乏制约，到了仙二代也就缺少有效机制管束。蓝家、聂家还好，温家的温晁自不必说，金家还有金子勋这般不讲理的人，到了金凌虽说心眼不坏，但也是一身霸道脾气。就连仙门小家亦是如此，栎阳常氏的常慈安显然也是个被娇纵的子弟，薛洋的指头被碾断都无处说理。

3. 缺少基本人文关怀，公开虐俘无人阻拦

不伤害战败方的老弱妇孺，这是现代观念，确实不能对古人要求过高。但怜悯弱小总归是基本人性吧，百凤山围猎时，温氏族人站在靶前无人阻拦，魏无羡后来为此自责，然而更该自责的难道不是其他那些名门正派的家主吗？他们这种冷漠态度，也就致使后来魏无羡保护温情、温宁和剩余的温氏族人，被理所当然地视为大逆不道。

4. 仙门子弟不约束口舌，欺负弱势人群

若说前面那些是大的方面，这一项看似是小的方面，但也体现了仙门中的风气。

对于魏无羡，虽说江宗主将他当作儿子养育，他自身性格又好，一般世家子弟没什么可说的，但金子勋还是会称他是“家仆之子”。

看似这一句句嘲讽无关紧要，可就是这样的话语，促使金光瑶后来成了大反派（和对薛洋一样，我认为不能因此免除他个人的责任，但别人的语言暴力确实是让他心理扭曲的重要因素）。包括献舍的莫玄羽，也是这种霸凌的对象。正因金光瑶诬陷他会被众人相信，才积累起莫玄羽巨大的恨意，宁可献舍也要出气，这才有了后世的魏无羡。

所以，若论责任，魏无羡也好，江澄也好，他们各自悲剧的根源都在这个江湖上。

魏无羡的选择是抗争。

此前他为救人对抗温氏，莲花坞覆灭的责任怎能算到他头上。责备他招来祸端是典型的责备受害者的行径（没错，莲花坞覆灭魏无羡也是受害者，莲花坞也是他的家啊）。

后来他为救温氏老弱妇孺与正道决裂，不得不说是正道的狭隘与贪婪（觊觎他手中的阴虎符）所致。每次他都是被动反应，而非主动出击。他确实有责任，这个责任就是蓝忘机所说的，他手中的法宝不好控制，有危险性，他无法保证。但相较于正道的不由分说主动讨伐，他确实不应承担全部责任。师姐是在他的无法控制和正道的竭力排斥之间成了牺牲品，将师姐身亡的责任全算在他头上也是冤枉。